Nous aurons le plaisir d’accueillir, le dimanche 10 janvier 2010, Guillaume Le Blanc, autour de son livre "L’invisibilité sociale". Guillaume Le Blanc est professeur de philosophie à l’Université Michel-de-Montaigne, à Bordeaux. Il développe dans son ouvrage la théorie selon laquelle l’exclusion sociale doit être comprise à partir de la notion d’invisibilité. Celle-ci, loin d’être une qualité naturelle, relève d’un parcours social de la disqualification.

Nous vous invitons à venir nombreux à la rencontre du dimanche 10 janvier 2010 pour débattre à partir du livre de Guillaume Le Blanc L’invisibilité sociale, PUF, 2009.

• Si vous souhaitez nous rejoindre : n’hésitez pas.
  Envoyez nous un mail pour nous informer de votre participation : Cette adresse email est protégée contre les robots des spammeurs, vous devez activer Javascript pour la voir.

• Lieu de la rencontre : 37 rue de Picpus, 75012 Paris.

• Déroulement :
  • 12 h : repas
  • de 14 h à 16h30 : échange et débat
  • 18 h : messe à 3 Temps à Saint Gabriel, 20ème arrondissement

• Possibilité d’organiser une garde d’enfants sur place : merci aux parents intéressés de nous envoyer un mail avant le 3 janvier 2010.

L’invisibilité sociale

La capacité de se maintenir dans l’espace public ne repose pas uniquement sur les seules performances des sujets. Elle dépend largement des règles sociales qui légitiment une vie ou, au contraire, la précarisent. La visibilité et l’invisibilité ne sont nullement des qualités naturelles mais des modes sociaux de confirmation ou d’infirmation des existences. Le déclassement, la relégation, l’absence de travail marginalisent les individus au point de les effacer en les retirant de toutes les formes de participation : le subalterne, le précaire, l’exclu sont alors de moins en moins audibles, de moins en moins visibles. Il est urgent que la philosophie prenne le parti des sans-voix et des invisibles si elle veut contribuer à une critique de la normalité sociale. Pour cela, elle doit repartir de ce que peuvent les vies ordinaires afin de penser au plus près de leur activité : car une vie cherche moins à être reconnue qu’à faire œuvre, à pouvoir participer de manière irréductible à la cité. À la jonction de la philosophie sociale et de la philosophie politique, cet ouvrage propose, à partir de cette question, une discussion théorique des principales sources contemporaines de la théorie sociale (Honneth, Butler, Nussbaum) mais aussi de la phénoménologie (Ricœur, Levinas, Merleau-Ponty).

source : www.puf.com